La obediencia, la persistencia, la calma y
la simplicidad. Ser bienhechor y prudente bajo todos los puntos de vista. No sirve de nada al viviente ser insolente e imprudente, pues se torna un perturbador de sí mismo, por las ideas incompatibles con las normas que YO expongo aquí.
El orden natural de las cosas tiene diversas características: al que nació para ser alto, la naturaleza lo lleva a su alto lugar, el que nació para ser bajo, la naturaleza lo deja en su lugar bajo; al que nació para ser pequeño, raquítico, la naturaleza solamente le proporciona esa
finalidad y nada más. Esos son puntos naturales que vibran con la naturaleza, son espejos para todas esas inmensas grandezas, para todas las interpretaciones de los seres, dados por la formación de los insaciables, que hacen con que el viviente nunca esté satisfecho con lo que posee.
Si es alto, cuanto más alto está, más alto quiere elevarse; si es pequeño, también quiere ser grande, y de ahí vienen las luchas y las confusiones. El delgado, quiere ser gordo; el gordo, quiere ser delgado; el pobre, quiere ser rico, el rico, quiere ser cada vez más rico. En fin, son insaciables en todo. Seres indolentes por la propia naturaleza, desequilibrados. Y por eso son así.
Si fuesen equilibrados no serían así, precisando notar que en relación a la naturaleza, hasta un cierto punto de vista son iguales, y sobre otro punto de vista son diferentes. Esta es la razón de que los
vivientes sean solamente aquello para lo que la naturaleza los hizo. Para ser aquello que la naturaleza quiere; y por eso, se da el caso de que muchos vivientes completamente analfabetos, posean grandes fortunas y conquisten grandes riquezas, y otros que estudian para adquirir riquezas, están siempre en la miseria.
El viviente tiene que ser aquello que la naturaleza quiere y no lo que él quiere. El viviente quiere ser rico, pero la naturaleza lo hizo para ser pobre, lucha toda la vida y de todos los modos, de todas las formas y siempre pobre. Y otro, que la naturaleza lo hizo para ser rico, no precisa luchar y su riqueza es resuelta naturalmente, sin sacrificios. Hay también los que no nacieron para ser ricos, que hacen cómo, se sacrifican y se hacen ricos ¿y qué es lo que ocurre? La naturaleza les toma todo.
Es la misma cosa que el viviente procurar ser bonito. Va para el instituto de belleza y acaba poniéndose bonito. Pero, cuando deja de frecuentar el instituto, se queda más feo de lo que era.
Observen que hay personas que no nacieron para ser ricas, lo acaban siendo, y al final, terminan pobres. Ahora dicen: - “¡Malos negocios!” Sí, empobrecieron por este o aquel motivo, pero siempre motivos hechos por la naturaleza, pues todos son dominados por la naturaleza y hechos por ella. Esto es lo que son las cosas verdaderas, naturales.
Cuando el árbol nace para ser pequeño, si crece demasiado, cae, porque el árbol que nace para ser grande, ya trae su construcción y raíces propias para resistir todas las intemperies, y el pequeño tiene su naturaleza hecha de acuerdo con su tamaño.
Así son estas variaciones entre los vivientes, queriendo muchos ser lo que no nacieron para ser. El viviente que nació para ser bueno, es siempre bueno; el viviente que nació para ser malo, es siempre malo. El árbol que nació para dar espinas, da siempre espinas, y todo es así.
Entonces, dice el viviente: - “¡Qué infelicidad la de aquellos que nacieron para ser pobres!” No es infelicidad y sí el factor natural. El factor natural es aquello que tiene que ser; por eso la noche es noche y el día es día; el sol es de un extremo, la luna de otro, la tierra de otro y el agua de otro.
Los extremos son todos diferentes, y por eso, cada cual tiene su signo. Los que tienen el signo del Sol son muy felices, los que nacieron con el signo de la Luna son infelices; los que nacieron con el signo de
las estrellas, más infelices; y los que nacieron con el signo de la tierra, más infelices todavía. Y así, cada cual con su planeta, con su signo; cada cual viviendo de acuerdo con su formación natural, hecha por la naturaleza.
(pág.149/151, 1Volumen, Libro UNIVERSO EN DESENCANTO, Del RACIONAL SUPERIOR)
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